Beavers chew on trees, sharpening their constantly-growing teeth. After a tree is felled, a tree becomes building material for the beaver’s dams or for a lodge to live in. The marks left on the tree stump are a side-product of this activity, and they remind me of sculptures carved by human artists such as Constantin Brâncuşi and Enku Buddha.

Are these sculpture? If we recognize these as sculpture, who would be the "artist" of these wooden sculptures?
Their shapes are also a result of the specific types of wood. Beavers chew around hard knots in the wood, and we could say that the wood has provided its own set of instructions for those bevers to follow.
I commissioned a sculptor to carve human-scale models (three times the size of the original) of the beaver’s work in wood. A human replicates what a beaver has created. New interpretations were here. Furthermore, by producing copy by automatic cutting machine (CNC), I am attempting to shift the subject’s layers of those.

５つの動物園に依頼し、ビーバーの飼育エリアに角材を設置させてもらった。その後、ビーバーが齧ったものを集めると、そのフォルムは美しく、人間のつくった彫刻のようにも見えた。特に、人体のように見える形が少なからず見受けられ、中にはブランクーシや円空の作品を彷彿とさせるものものある。しかし「それ」は彫刻なのだろうか。「それ」が彫刻とみなされる時、いったい何が起きているのか。
ビーバーは、樹木を食べ、樹木でダムや巣を作り、伸びた歯を削る。樹木に残された、その痕跡は、あくまで「副産物」であるが、私はそこに人間のつくる彫刻作品を重ねて見てしまう。だがそれは、木の節などの堅い部分を避けて齧った結果だとも考えられる。もしそうであるなら、この木のフォルムを作り出しているのは、むしろ木そのものであるとは言えないだろうか。もしくは、木とビーバーの関係から生み出されていると言っても良いだろう。なにを行為の主体＝〈作者〉と見るべきか、行為の主体は何/誰であろうか。
ビーバーに齧られた、もしくは齧り残された形を元に、彫刻家に依頼して人間大のスケール（現物の３倍）で模刻してもらった。ビーバーがつくったものを人間が真似て作る。そこには新たな解釈が加わっていた。さらに、機械での自動切削（CNC）により複製を製作することで、さらに主体のレイヤーをずらし、拡散させるような試みをしている。